Татарская магия

Источник: форум ОГМ

http://www.angraal.com/t8279-topic

Автор: неизвестен

*******

На счастье

Бисмиллаһ ир-рахман ир-рахим,
Әссәламү галейкем, йа бәхет-дәүләт!

Әйү вә хуш кил, йа бәхет-дәүләт!
Көйләр белән кил,
йа бәхет-дәүләт!
Көн вә кояш кебек туа килгел, йа бәхет-дәүләт!
Йагмур
кебек ява килгел, йа бәхет-дәүләт!
Кар кебек ява килгел,
йа бәхет-дәүләт!
Кыш кебек кышлайу килгел, йа бәхет-дәүләт!
Сәгадәт
кабалын ала кил, йа бәхет-дәүләт!
Сөенечлек берлә кил,
йа бәхет-дәүләт!
Нигъмәт капугын ача кил, йа бәхет-дәүләт!
Рәхмәт
нурын чәчә кил, йа бәхет-дәүләт!


ЧИТАТЬ НЕЧЕТНОЕ ЧИСЛО

Молитва на дорогу

Жизнь человека неотделима от дороги. Не сидите дома,
ключи от счастья найдете в дороге, учили нас в детстве. Про-
жить жизнь – значит пройти длинную дорогу жизни. Можно
избрать путь праведный, ведущий к достижению великих
целей. Много и тех, кто ходит темными, воровскими зако-
улками. О таких людях говорят, что они на плохой дороге.
Можно и сбиться с дороги, заблудиться или даже вообще не
найти своего пути.

Жизнь и дорога всегда вместе. Неслучайно о прожитой
жизни человека говорят как о его жизненном пути. У дороги
тоже есть своя молитва, необходимая и полезная для каждого
человека. В её силе я убеждался многократно. Однажды при-
шлось выехать в дальнюю дорогу зимой. Была гололедица,
я – сам за рулем. Не секрет, было страшно. Это понимали и
мои спутники, так как ехал я медленно и осторожно. В сало-
не машины – тишина. И тут я вспомнил о молитве, которая
читается перед выходом в дорогу:


Бисмиллаһир рахмəнир рəхим,
Алла булсын иптəшем,
Хызыр пəйгамбəр булсын юлдашым!
Аллаһы тəгəлəм, үзең сакла,
Дошманнарның күзен капла,
Бəла-казалардан сакла!
Телəгемне кире какма!
Изге сəгать – изге юл,
Йолдызым якты бул!
Күңелем шат бул!


Примечание: иптəш – друг, товарищ; Хызыр пəйгамбəр – тюрк-
ский пророк Хызыр (Гесер); юлдаш – спутник, попутчик; дошман –
враг, душман; бəла-каза – беда, бедствие; телəк – желание, пожела-
ние; изге – святой, благой, добрый; йолдыз – звезда; якты – светлый,
яркий; күңел – внутренний мир, чувства человека, его настроение;
шат – веселый, радостный, довольный.

На душе стало легче, и скорость автомобиля возросла. Как
будто кто-то невидимый ведет мою машину, а я лишь держусь
за руль и корректирую курс. Прочитав эту молитву еще пару
раз, я успокоился полностью. Страх исчез. Можно сказать, что
машина сама быстро и легко привезла нас к нужному месту.
Но самое интересное было по возвращении домой.

Обычно дорога меня изматывала. В данном случае, наверное,
благодаря молитве усталости не было. Как будто и не ездил
никуда. А может, на самом деле машина ехала сама?..

Силы небесные всегда рядом с нами. Они сопровождают
нас и в пути, всегда готовы прийти к нам на помощь, надо
лишь уметь попросить их об этом. А для обращения к нашим
невидимым защитникам существуют разные молитвы на все
случаи жизни.



Əпсен-төпсен,
Башыгыз аң булсын,
Юлыгыз уң булсын!


Примечание: əпсен-төпсен – магическая формула, означающая
дословно «пусть будет так, как я хочу»; аң – разум, ум, сознание;
юлыгыз уң булсын – счастливого (доброго) пути.

Молитва от пожара

Разжигая газовую плиту в новом доме или в новой квар-
тире, поприветствуйте дух огня. Скажите: «Утның күңеле көр
булсын!» («Пусть огонь будет бодрым!»). Есть и молитва «Ут
иясенə» («Язык огня»):


Ут атасы күк була,
Ут анасы сары була,
Утның кызы кызыл була,
Кызына калгач кызу була.
Ут, уйнама, уйнама;
Уйнамыек, көлмиек,
Бергə гомер итиек (11:37).


Примечание: ут – огонь; ата – отец; ана – мать; кыз – девочка,
девушка, девица; дочь, дочка; невеста; күк – синий, голубой, лазур-
ный; сары – желтый; кызыл – красный; кызу – жаркий, знойный,
палящий; накаленный; горячий; уйнау – играть; көлү – смеяться,
рассмеяться; бергə – вместе; гомер – жизнь.
После прочтения этой молитвы дух огня становится ми-
лосердным и заботливым, а еда готовится быстро и бывает
вкусной.

Заклинание при розжиге печи или камина:

Əпсен – төпсен,
Ут күңеле көр булсын,
Өйгə җылы бөркелсен! (6:330)

Примечание: күңел – внутренний мир, психика, чувства;
настроение, расположение духа; душа; көр – бодрый; здоровый;
храбрый; җылы – тепло; җылы бөркү – обдавать теплом.
С этими словами огонь разжигается легко, а дом согре-
вается быстро. При топке печи или камина полезно смотреть
на огонь. Огонь успокаивает, забирает и сжигает все страхи,
усталость и болезни. В старину больных детей сажали на де-
ревянную лопату, с помощью которой пекли хлеб, и держали
у огня. Дети выздоравливали. В городских условиях больного
ребенка можно подержать немного перед огнем камина. Ре-
зультат будет тот же.

Когда угрожает опасность

Когда угрожает опасность, старайтесь сохранить спокойс-
твие. Если, поддавшись страху, растеряетесь, станете безза-
щитным. Темные силы только и ждут такой возможности; в
такие минуты они забирают всю силу человека. Человек или
столбенеет, или же предпринимает неадекватные, безрассуд-
ные действия…

Страх – одно из главных орудий в арсенале темных сил.
Не бойтесь, рядом с вами божественные, небесные силы,
которые намного превосходят по своей мощи силы тьмы. Без
промедления обратитесь к Тенгри:

И, Тəңрем! Кеше башлы козгыннар
кулыннан сакла, илаһым!

На русском языке эта молитва означает следующее:
«О, мой Тенгри, защити от падких людей!». Молитвы успо-
каивают, дают силу. Спокойный человек – сильный человек,
на него не нападают. Сильные люди могут взять себя в руки
и не поддаться страху. Человек, способный сохранять само-
обладание в трудных ситуациях и принимать разумные ре-
шения, становится настоящим лидером.

Умение действовать хладнокровно – вот, что отличает вождей от масс.
Не поворачивайтесь к врагу спиной, спина – слабое,
незащищенное место человека. В старину тюркские воины
сражались в паре, стоя спиной к спине товарища. Они за-
щищали друг друга и рубили врага. Отголоски тех событий
сохранились в нашем языке в слове аркадаш (защитник спи-
ны), то есть надежный друг. Заметим, что не стоит ругать
ребенка, стоящего к вам спиной, так как он может заболеть

Выговаривайте ему в лицо…

Молитва о сохранении жизни воинов и сотрудников милиции

Эта молитва называется «Язык железа», она будет очень
полезной воинам и сотрудникам милиции, которым угро-
жает опасность попадания осколков снаряда, мины или же
ранения холодным оружием. Железо не сможет причинить
вреда здоровью человека, знающего его язык. Наши предки
перед сражением для защиты от ран и смерти произносили
(шептали) следующее заклинание:

Əпсен-төпсен,
Адəм углы җиде кат җирне кайчан ук берлə
атып үткəрсə, тимер миңа анда үтсен!
Адəм углы җиде кат күкне кайчан ук берлə
атып үткəрсə, тимер миңа анда үтсен!
Адəм углы җиде кат ташны кайчан ук берлə
атып үткəрсə, тимер миңа анда үтсен! (3:107)
Примечание: əпсен – төпсен – магическая формула; адəм углы –
букв. «адамов сын», используется в значении «человек»; җиде кат
җир – семь пластов земли; кайчан – когда; ук берлə атып үткəрү –
пронзить стрелой; тимер миңа анда үтсен – пусть железо сможет
вонзиться в меня лишь тогда; күк – небо; таш – камень

Татарский литературный язык, испытав сначала через
ислам сильное влияние арабского, а впоследствии подпав под
влияние русского языка, отдалился от своих тюркских корней.
Древние молитвы являются девственными образцами родного
языка. Поэтому я старался для сохранения их особенностей
не вносить в них больших изменений, лишь в редких случаях
адаптировал их к современной речи. Например, в оригинале
рассмотренной только что молитвы «Тимер теле» («Язык
железа») вместо җиде использовано йите, а слово кайчан
встречается в своей более ранней форме качан.

Молитва, оберегающая от порчи и колдовства

Дом – это не только наше жилье, место, где человек ук-
рывается от ветра и дождя, холода и жары. Дом – это еще и
место отдыха души и тела. Дома мы общаемся со своей семьей,
с детьми – самым дорогим, что имеем в жизни. И всем нам,
конечно же, хочется, чтобы в доме всегда было спокойно и
радостно, чтобы удача не обходила его стороной, а для этого
необходима молитва. Пусть эта молитва станет вашей часто
читаемой молитвой. Сядьте на намазлык (молитвенный ков-
рик), согнув ноги по-турецки, руки держите, как это обычно
делают мусульмане, ладонями кверху.

И Тəңрем! Сорыймын синнəн – адəмнəрнең, пəрилəрнең,
О Тенгри Прошу у тебя людей чертей
фəрештəлəрнең раббеннəн, адəмнəрнең, барча хайваннарның
ангелов господа людей всех животных
патшасыннан… Күңелне аздыручы шайтанның явызлыгыннан,
владыки Душу совращающего шайтана козней
кешелəрнең вə җеннəрнең йөрəклəренə вəсвəсə салучы
людей и бесов в сердца искушение вводящего
шайтаннан вə сихерче хатыннар сихереннəн сакла! (5:340)
шайтана и колдуний злых чар оберегай

После чтения молитвы говорите «амин» и проводите
ладонями по лицу

Необходимо также остерегаться порчи. Например, если
утром, выходя из своей квартиры, вы увидите перед дверью
лужу, будьте осторожны. Не переступайте через лужу и не
наступайте на нее. Откуда взялась вода? Может, это порча –
смесь мыльной воды и воды, которой обмывали покойника?
Вполне возможно. Разве мало на свете завистников? Ничего
случайного в нашем мире нет. Война добра и зла продолжа-
ется… Вода, которой обмывают покойника, – канал в потус-
торонний мир, по нему вытягивается энергия живых. Стоит
наступить на такую воду, как сразу начинается энергетическое
опустошение организма. Финал может быть трагическим…
Что делать? Лучше всего поступить следующим образом. Со
словами молитвы на устах бросьте в эту лужу тряпку и с помо-
щью палки (руками трогать нельзя) высушите воду. Выбросьте
тряпку на свалку мусора, а лучше закопайте ее или сожгите.
При сжигании не вдыхайте поднимающийся дым.
Порчу наводят и с помощью дверной ручки. Увидев, что
она чем-то испачкана (недоброжелатели также добавляют в
эту грязь воду от мытья покойника), очистите ручку с помо-
щью огня. Для этого возьмите лист бумаги, подожгите его
и проведите огнем по сомнительной нечистоте. Затем огонь
потушите и закопайте оставшуюся бумагу, или же пусть она
сгорит полностью.

У тюрок издревле как средство защиты от бед и болез-
ней, насылаемых колдунами, используется соль. Вы тоже,
читая молитву, насыпьте перед порогом полоску соли. Носите
немного соли в кармане. Для ношения с собой очень удобна
соль в небольшой упаковке, которую выдают с едой во время
полета на самолете. Если вы живете в своем доме, посадите
вокруг него можжевельник и рябину. Не выдергивайте кра-
пиву и полынь, растущие у ограды. Они также оберегают дом
от порчи и колдовства.

Лошадиная подкова – любимый татарами оберег про-
тив сглаза и злых духов, она и сегодня имеет у нас большое
распространение. Прибитую концами вниз подкову можно
увидеть во многих деревенских домах. Горожанам можно по-
советовать приобрести сувенирную подковку, ведь существует
множество миниатюрных прототипов, сделанных из серебра
и даже из золота. Татары считают, что форма подковы мешает
злу переступить порог дома.

Если у вас есть сомнение, что на вас навели порчу, возь-
мите на руки кота. При наличии порчи кот тут же спрыгнет и
убежит от вас. Если не будете отпускать, начнет царапаться.
Для избавления от порчи следует вымыть лицо родниковой
водой. Также полезно смотреть на только что взошедшее сол-
нце: его первые лучи опалят всё нечистое.

Освящение нового дома

(яңа өйне арбау)

Построив новый дом или получив квартиру и вселившись,
не спешите сразу обживаться на новом месте. Необходимо
прежде прочитать соответствующую молитву. На татарском
языке это действие называется яңа өйне арбау. Смысл этого
обряда в том, что человек, желающий жить на новом месте
спокойно и невредимо, заручается поддержкой светлых сил,
прося их оградить от опасностей, исходящих со стороны
темных сил. В православии есть близкий к нему по своему
смыслу обряд освящения нового жилища.
Как проводится обряд?

Собравшись всей семьей, вы ор-
ганизуете небольшое застолье. Присутствуют только те, кто
будет жить в новом доме, никто чужой не приглашается. Это
делается так для того, чтобы өй (йорт) иясе увидел жиль-
цов, запомнил их и не спутал с гостями. Яңа өйне арбау –
это праздник хозяев. Глава семьи приятным голосом читает
нижеследующий текст, другие, держа руки на уровне груди,
вторят ему словами: «Шулай булсын!» («Да будет так!»).
Еще один важный момент: без проведения этого обряда
ночевать в новой квартире нельзя. Большой праздник новосе-
лья, называемый у татар өй туе, вы сможете устроить и позже,
уже обжившись на новом месте.

Күк Тəңре исеме белəн,
Ак Кояш исеме белəн,
Көмеш Ай исеме белəн,
Җир һəм Су җисеме белəн.
Иялəрне чакырам,
Ак тəкəгə утырам,
Күк биягə утырам,
Тəңре йөзенə багып,
Бер чүгəлим, бер торам…
Кулларны күккə чөеп.
Сулламагыз, уңлагыз,
Шушы яңа нигезгə
Арбау əйтəм – тыңлагыз!
Өй иясе, танып кал,
Авызыңа бал-май ал,
Игелеклəрең белəн
Мəңгелеккə сөеп кал,
Матур шушы өйдə кал.
Түбəсенə туклык бир,
Нигезенə ныклык бир,
Хуҗаларга муллык бир,
Явызларга коллык бир.
Учагында ут янсын,
Табасына май тамсын,
Тимергə хөрмəт булсын,
Изге кирəмəт булсын,
Утка корбан суелсын,
Ятимнəргə куелсын,
Котка корбан суелсын,
Мəрхүмнəргə куелсын,
Өрəклəр һəм Йерехлəр
Бəхиллеккə туенсын!
Елга бер Умай ашы, –
Ул – Тəңре кояшы, –
Табыннарга мул менсен,
Өй балага күмелсен!
Бəбəйгə сиртмə кирəк,
Бабайга таяк кирəк,
Кызларга яулык кирəк,
Егеткə аяк кирəк,
Ирлəргə йөрəк кирəк!
Бичура ярдəм итсен,
Албасты чыгып китсен,
Йортның дүрт почмагында
Тимерче рухлар көтсен,
Дүртесенə дүрт тимер,
Шулар байлыкка күмер…
Чулпан бабай мал бирсен,
Зəңге бабай юл бирсен,
Умай – Ана ул бирсен,
Гайшə – Батман кул бирсен!
Авырулар кермəсен,
Кара күзлəр күрмəсен,
Сихерчелəр, камчылар
Йортка якын йөрмəсен!
Өйгə зəхмəт кермəсен!
Тфү! Тфү! Тфү!
Шайтанга сəдака шул булсын!
Авыз – борыны тулсын!
Козгын халкы азмасын,
Кара кайгы язмасын,
«Кара үлем» савыты
Мəңгелеккə тулмасын!
Күк иясе – Тəңребез –
Бəхет – ырыс юлласын!
Тəңре исеме белəн,
Кояш исеме белəн,
Җир-Су җисеме белəн.
Матурлык – безгə,
Батырлык – безгə,
Һəр җанга ил бирсен,
Балага тел бирсен,
Изгегə гөл бирсен,
Явызга көл бирсен.
Мəңге яшəгез!
Артсын кешебез,
Булсын ишебез!
(Галимҗан Гыйльманов архивыннан)

В каждом доме, в каждой квартире, кроме жильцов, есть
еще невидимое людям существо – степенный и деловитый өй
иясе (өй, йорт – дом, ия – его невидимый хозяин, в русской
традиции – домовой). Он представляется татарам довольно
старым, очень строгим и внимательным. Өй иясе заботится
о доме и наблюдает за порядком в нем. Предвидя несчастье
в доме, он сильно беспокоится, ходит всю ночь по комнатам,
тяжело вздыхая. Если случится, например, пожар, а люди спят,
то он будит их – трясет за плечо или стягивает с кровати за
ноги, издает громкий шум.

Ия (духи-хозяева) живут повсюду: в домах и во дворах,
в лесах и полях, в реках и озерах, в горах и на равнинах.
Все в мире имеет своего духа, который и называется та-
тарами ия, или рух. Если человек верит в эти существа и
проникнут уважением к ним, то они вреда ему не приносят,
разве только иногда могут испугать, напомнив о себе. Но
если татарин не верит в ия и не почитает их, то они всегда
готовы изловить его в каком-нибудь удобном для них месте
и погубить.

Өй иясе, пожалуй, ближе всего к человеку. Домовой –
хранитель спокойствия в доме. Ему не следует перечить,
его не стоит бранить. По поверьям татар, өй иясе – поч-
тенный бабай в длинной светлой рубахе с передником.
Он непременно накажет того, кто провинился перед ним,
пошлет какую-нибудь болезнь, но не смертельную. При
хорошем к себе отношении домовой – благодушный, за-
ботливый хозяин. Чтобы умилостивить өй иясе, жильцы
должны вслух хвалить его и благодарить за заботу о доме.
Можно оставить ему на ночь что-то съедобное, непременно
громко говоря при этом, что о нем все знают и уважают
его. Ставя кушанье на стол, обязательно произносят: «Өй
иясе туклансын» («Пусть домовой насытится»). Домовой
насытится запахом оставленного. На следующий день
этот кусок хлеба или еще что-то необходимо положить
на землю в укромное место, например, в саду. Нельзя
съедать самим или давать собаке. Полезна также милос-
тыня, которая раздается в воскресенье и носит название
«якшəмбе садакасы».

В частных домах өй иясе живет на печи или в укромном
месте за шкафом, а в квартирах – в темной комнате, откуда
выходит как ночью, так и днем. Если кто-то невидимый стучит
в доме, не надо бояться – это он. Ни в коем случае не ругайте
өй иясе, он сам перестанет стучать. Если стук сильно раздра-
жает вас, мягко попросите ия перестать стучать. Объясните
ему, к примеру, что у вас болит голова, – он поймет.
Несмотря на свой почтенный возраст, өй иясе любит
пошутить: он может не только стучать, но и убрать нож со
стола или дразнить кота. Искать нож, который только что
был под рукой, абсолютно бесполезно, лучше попросить до-
мового вернуть его на место. Бывает так, что внезапно, без
всякой видимой причины, кот кидается в угол комнаты. Не
удивляйтесь: коты (кошки) видят өй иясе и с удовольствием
играют с ним. Животное, которое не понравится ия, хозяин
должен отдать другому, может продать или поменять. Иначе
оно будет худеть день ото дня, пока совсем не погибнет.

Молитва от пожара

Разжигая газовую плиту в новом доме или в новой квар-
тире, поприветствуйте дух огня. Скажите: «Утның күңеле көр
булсын!» («Пусть огонь будет бодрым!»). Есть и молитва «Ут
иясенə» («Язык огня»):

Ут атасы күк була,
Ут анасы сары була,
Утның кызы кызыл була,
Кызына калгач кызу була.
Ут, уйнама, уйнама;
Уйнамыек, көлмиек,
Бергə гомер итиек (11:37).

Примечание: ут – огонь; ата – отец; ана – мать; кыз – девочка,
девушка, девица; дочь, дочка; невеста; күк – синий, голубой, лазур-
ный; сары – желтый; кызыл – красный; кызу – жаркий, знойный,
палящий; накаленный; горячий; уйнау – играть; көлү – смеяться,
рассмеяться; бергə – вместе; гомер – жизнь.

После прочтения этой молитвы дух огня становится ми-
лосердным и заботливым, а еда готовится быстро и бывает
вкусной.

Заклинание при розжиге печи или камина:

Əпсен – төпсен,
Ут күңеле көр булсын,
Өйгə җылы бөркелсен! (6:330)

Примечание: күңел – внутренний мир, психика, чувства;
настроение, расположение духа; душа; көр – бодрый; здоровый;
храбрый; җылы – тепло; җылы бөркү – обдавать теплом.

С этими словами огонь разжигается легко, а дом согре-
вается быстро. При топке печи или камина полезно смотреть
на огонь. Огонь успокаивает, забирает и сжигает все страхи,
усталость и болезни. В старину больных детей сажали на де-
ревянную лопату, с помощью которой пекли хлеб, и держали
у огня. Дети выздоравливали. В городских условиях больного
ребенка можно подержать немного перед огнем камина. Ре-
зультат будет тот же