Украинские подходы

Источник: форум ОГМ

http://www.angraal.com/t8285-topic

Автор: неизвестен

*******

От рожи:

Бешихо, бешишище, може ти жіноцька, а може дівоцька, може парубоцька, я тебе визиваю, я тебе викликаю, я тебе посилаю - піди собі на болота, на очерета, де вітер не віє, де сонце не гріє,де люди не ходють, де корови не бродють, куди пітушиний голос не долітає; там собі коренись. Тут тобі не стояти, білої кості не ломити, червоної крові не пити, білого тіла не сушити нарожденного, крещеного, молитвенного (...) не зводити. Тьфу! Сгинь, пропади!

От кишечных/желудочных коликов.

Набрать в кувшин воды, бросить туда зажженной пакли (льон), поставить больному на живот (вся процедура сопровождается заговором), а по окончании заговора обмыть тело этой водой а также выпить. заговор:

Пресвятая Богородыце, стань мені до помочі. Допоможи мені рожд., мол., р.Б (имя) соняшниці заварювати: і степові, і лісові, і подорожні, заспані, заїдені, запитені, і чоловічі, і жіночі, і парубочі, і дівочі, і дитячі, і хлопчачі, і водяні, і вітряні, і подумані, і помисляни, пагадані, заспані, прозорні. Я вас визиваю, я вас викликаю, я вас вишіптую, із семидесяти жил, з семидесяти суставів, з чорних очей, з карих очей, з сірих очей. Тут вам не бувати, жовтої кості не ламати, червоної крові не спивати, щирого сердця не в"ялити. Ідіть собі на очерета, на болота, на густі ліси, на густі терна. Там вам бувати, там вам гуляти, піском пересипати, водою переливати, де парубок бороди не бриє, дівка коси не чеше.

***

Вот еще вариант, но уже без применения пакли.

на живот ставят миску с водой, кладут туда веретено, нож и ложку. при произнесении заговора веретено ставится больному на ладонь, льеться на него ложкою вода и эту воду выпивает больной. так же поступают и с ножом. Заговор: "Сояшниці нудні, сояшниці тошні, вітрові і водяні, тут вам не стоять, жовтої кості не ломить, червонї крові не в"ялить. Ідіть на очерета, в болота, де люди не ходять, куді християнський глас не заходе."

И еще вариант из копилки.

Больной лежит на спине, на живот ставится миска с водой. на ней: 2 ложки крестом, веретено и нож; зажигается пакля, кладется в кувшин и опускается в миску 5 раз. в воду бросаются зерна пшена и крупинки соли. содержимое миски разбалтывается и больной его пьет. при открытии кувшина говорится:

"Соняшниці і вітрові, і водяні і подумані і погадані! Ідіть собі на хла(?) і на болота, де люде не ходять, і півні не співають. Тут вам не стояти, червоної крові не пити, жовтої кості не ломити, серця не сушити"

не пойму, как класть кувшин в миску, просто типа поставить и достать и так 5 раз. и значит после того, как в кувшин кладем паклю, его нужно накрить крышкой.

***

Заговор вид усих хвороб

«Не я приступаю, Господь приступае, не я помагаю, Господь помагае (им'я) болезнь замовляе, прошу тебе болезнь, чи ти з праци, чи з досади, чи з буйного витру, чи з пристриту чи з лихих людей наслана, чи ти Господом Богом дана, прошу тебе, болезнь, ручок, ножок не крути, не томи по костях не ходи, по тилу не ходи, по жилах не ходи, жил не щеми. (им'я) до церкви упадала клячиння вибивала або матинка божа болезнь прибивала. Йди соби де сонечко не грие, де витер не вие, ангели божи, заступайте,— (им'я) з биди визволяйте!»

До Зірок про Красу

Зорі-Зоряниці,
єсть вас на Небі
три рідні сестриці,
четверта рождена (ім’ярек).
Ідіть ви, зберіть ви красу,
покладіть на рождену (ім’ярек).
Як ви ясні, красні
межи Зірками,
щоб я була така красна
межи дівками!

До Сонечка
(щоб приснився суджений, дівчина перед заходом Сонця
виплітає вінок, приносить в дар Сонцю)

Сонечко на заході!

Як ти тепер бачиш цей вінок,

дай мені так ясно в цю ніч
побачити уві сні того,

хто мені суджений від Бога —

Мого судженого!

На Сон
(щоб приснився суджений)

Понеділок з вівторком,
Середа з четвергом,

П’ятниця з суботою,

Неділенька-удовиця -
Який мені сон присниться?
Дай, Дажбоже, того повидати,
З ким мені вік вікувати.

* * *
Щоб лице було чисте
(Коли вперше навесні побачиш ластівку,
сказати, щоб лице було чисте)

Ластівко, Ластівко!
На тобі веснянки —
дай мені білянки!
На тобі камінці
дай мені рум’янці!

***

Чоловіча приворотна

Стою на порозі, виджу сволок,
А зо сволока — на клямку,
а з клямки на (ім ‘я жінки).
Як мати моя за мною побивається,
так би за мною (ім’я жінки) побивалась!

Коханого причарувати
(обрядодія з воском)

Щоб тебе за мною так пекло,
як пече вогонь той віск!
Щоб твоє серце за мною так топилось,
як топиться той віск!
І щоб ти мене тоді покинув,
коли найдеш той віск!

Прикликати коханого
(до схід Сонця)

Сонечко ясне, прекрасне!
Як ти сходиш і заходиш,
так мій суджений-ряджений
(їм ‘я чоловіка),
спіши і біжи до мене
(своє ім’я).

Любчику
(шлюбна молитва, для чоловічої сили)

О ти, Любчику, ввійди в ложницю!
Запали всі свічі, маю голубиться.

Чоловіча приворотна

Стою на порозі, виджу сволок,
А зо сволока — на клямку,
а з клямки на (ім ‘я жінки).
Як мати моя за мною побивається,
так би за мною (ім’я жінки) побивалась!

Коханого причарувати
(обрядодія з воском)

Щоб тебе за мною так пекло,
як пече вогонь той віск!
Щоб твоє серце за мною так топилось,
як топиться той віск!
І щоб ти мене тоді покинув,
коли найдеш той віск!

Прикликати коханого
(до схід Сонця)

Сонечко ясне, прекрасне!
Як ти сходиш і заходиш,
так мій суджений-ряджений
(їм ‘я чоловіка),
спіши і біжи до мене
(своє ім’я).

Любчику
(шлюбна молитва, для чоловічої сили)

О ти, Любчику, ввійди в ложницю!
Запали всі свічі, маю голубиться.

При встрече с потенциальным «глазливым» человеком следовало произнести следующие слова:
«Сіль та печина тобі, з лихими очима. Як бажаєш мені добра, то нехай у тобі буде добро, а як бажаєш худа мені, то нехай і тобі самому буде.»

Также можно было сказать такую фразу:
«Сіль тобі в вічі, печина у зуби, а камінь на груди.»

***

На одиночество.
На самотність

Беруть нову нешиту голку, дивлячись на неї і являючи потрібну особу говорять:

"Марно ти, (ім’я) заміж збираєшся,
Дарма ти, (ім’я) заміж сподіваєшся.
Як кажу, так і буде!
Від голки відламується вушко. Гострий уламок голки встромляється над дверима помешкання, а відламане вушко треба кинути у швидку річку зі словами:
Як це вушко до голки не повернути, не приліпити,
Так і (ім’я) обручки не надягнути, ніколи не носити.
Хай буде так."

Потім іти на місце де проводився обряд, взяти фото жертви, і спалити зі словами:

"Все життя тобі, (імя) вдома просидіти,
Щоб дівкою і посивіти."

Попіл розпорошити під дверима, або там, де вона ходить.

Перевод рекомендую только для лучшего понимания, а не для применения.(Примечания автора)

На одиночество.

Берут новую нешитую иголку, смотря на нее и представляя жертву, читаем:

"Даром ты, (имя) замуж собираешься,
Даром ты, (имя) замуж надеешься,
Как говорю, так и будет!
От иголки отламываем ушко. Острую часть втыкаем над дверью жилья, а отломанное ушко надо кинуть в быструю реку со словами:
Как это ушко к иголке не вернуть, не прилепить,
Так и (имя) обручального кольца не надеть, не носить.
Да будет так!"

Потом возвращаетесь на место, где проводили обряд, берете фото жертвы и сжигаете со словами:

"Всю жизнь тебе, (имя) дома просидеть,
Чтобы девкой и поседеть."

Пепел развеять под дверью жертвы или там, где она ходит.

ОТ ПОРЧИ

Эти заговоры на "непочатую воду" (т.е. утром, раньше всех набирать ее для снятия порчи), хотя думаю в экстренных случаях можно и не ждать рассвета.

Подойти сначала к источнику, и читать:
"Водице-Арданице
Миєш два береги, трету середину
Чєтверте корінє
П`єте камінє
Шесту душу
На имнє (імя)!
Обмий її вид омрази
Жучьої, болючьої
Смертевної, пекучьої,
Скіпачької, лупачької!"

Потом набирать воду, читая:
"Водичько свєтичько!
Течєш з високих гір, з глібоких нір,
Усе лихе обмиваеш, сама чіста пропливаєш
Обмий чьоловіка (імя),
вид вуру, пострілу, клику
наслання й лихого чєсу" 3 рази сплюнути

Дома, читать заговоры на воду - которую потом пить, или делать отливку воском на эту воду. Читать такие заговоры
"Помагаєш ти, вода явленая, очищаєш ти, вода явленая, і луги, і береги, і середину.
Очищаєш ти, вода явленая, нарожденного (імя) од прозору:
Надуманого, погаданого, встрічного, водяного, вітряного, жіноцького, мужицького, парубоцького, дівоцького.
Підіте, уроки, на сороки, на луги, на очерети, на болота, на моря. "

***

Від младеньчеського:

Святителі Антипій, Антоній, Феодосій, Михаіл, Гавриїл і всі святії
преподобники, Божії угодники, благословіть і поможіть, своїм духом
дихніть рожденній, молитвенній, хрещеній, благословенній, миром
мированій , водою обливаній (Ім*я) на стану поставить от
Господи , благослови і поможи ! Дай мені , Господи , на поміч
нарожденній, молитвеній, хрещеній (Ім*я)!
супротивника! На третій (або іншій) кватирі, на добрій годині, Іван
Іванович, рус ький царевич! ти не хрещений, не молитвений, не
благословенний, отчепись, открутись! Тобі внутрі не стояти, огнем тобі
не палати, морозом тобі не знобити, сімдесят суставів не крутити, щірого
серця не нудити, жовтої кості не ломити і не трощити, червоної крові не
пити, білого тіла не сушити! Я тебе визиваю, я тебе викликаю, із
нарожденної, молітвенної, хрещеної младенця Божого Катерини, з її
голови, з її рук, з її ніг, з її пальців, з її суставців, з її коси, з її краси, з її
волоса, з її голоса, з її кості, з її покості, з її крові, з її покрові, з її жил, з її
пожил! Супротивніку подуманний, погаданий, стрічній, сказаний,
вітровий, вихровий, водяний, полунічний, світовий! Я тебе визиваю, я
тебе викликаю! Іди собі, – пропади собі, – на очерета, на болота, на болот*
ні води, де лежать гнилії колоди; там тобі селиться, будиться, проживати
і пробувати, а нарожденного, молитвенного, хрещеного младенця
(Ім*я) у вічі не видати!

Сон Богородиці

На Осіянській горі, на отецькій землі, де сонце сходить, там Пресвятая
Діва свого Сина за рученьку водить. Повела Його на вечерню, а з вечерні
на всюношну, з всюношної на утренню, а з утрені в службу Божу, с
служби Божій на синє море. А на морі престол стоїть, на престолі книги
лежать, а біля книг свічі горять, а там Ісус Христос лежить. Прийшов до
Його святий Петро і святий Павло. “Святий Петре, святий Павле! не
страждайте за Мої муки, а беріте хреста в руки, закажіте всьому світу,
старому, малому й храмому: хто буде Пресвятої Діви сон говорити, той
не буде в огні горіти, в воді потопати і наглою смертію померати, не буде
звір його поїдати, не буде гад його пососати...

***

Сон Богородиці

На Осіянській горі, на Аптипиньскій землі, там Божа Мати спала,
спочивала. Прийшов до неї Ісус Христос. “Встань, Мати, пробудися,
Своїм сном похвалися: який Тобі сон приснився?” * “Приснилось мені,
мов Тебе жидова ганяла, на древі роспинала, гвоздями руки прібивала,
терновий вінець накидала, шепшиною порізала... Я взяла Тебе за білу
рученьку та й повела до вечерні, од вечерні до служби, од служби на синє
море. На синьому морі престол стоїть, на престолі Христос лежить, рани
роскриває, муки приймає. “Не дивіться на Мої муки, та беріть хреста в
руки; ідіть, загадуйте малому й старому, сліпому й кривому: хто сю
молитву буде читати, той не буде в огні погоряти, в воді потопати і наглою
смертію померати; як на дереві листя осиплеться, так на душі гріхи
осипляться...

Щоб чоловік любив і не бився

Візьми спечи оладок або перепічку і носи під рукою, шоб пройшло
потом. Потім візьми покорму (молока) з своїх грудей, помаж той хліб і
дай чоловікові з’їсти. Від того разу биться перестане.

***

Від порухи
коли ненароком надірвалася людина тяжке підіймаючи

Ти Золотниче, Божий чоловіче, ти спрацьований, ти струдований,
посланий, насланий, подуманий, погаданий! Я тебе буду зашіптувать і
заговорять у нарожденного, молитвенного, хрещеного Івана на місто
поставлять. Тобі, Золотниче, Божий чоловіче, по животу не ходити,
костей не ломити, червоної крові не пити, білого тіла не сушити, веселого
серця не томити! Піднімись собі тихенько, піднімись легенько, стань собі
на місто, на святе кресло, де ти родивсь, де ти хрестивсь, де тобі Господь
місто показав і престол заслав, там тобі жить, там тобі буть, там тобі віку
доживать. Як сира земля не щемить, не болить, не горить, так і тобі,
Золотниче, Божий чоловіче, у рожденного, молитвенного, хрещеного
Івана не щеміти, не боліти, не горіти; як сира земля із своїх містів, із своїх
креслів не стряхнеться, не здвигнеться, так і ти, Золотниче, Божий
чоловіче, нарожденного, молитвенного, хрещеного (Ім*я) не стряхни, не
здвигни з своїх містів, з своїх креслів; як сволок на хаті багато дерева
держить, так і ти, Золотониче, Божий чоловіче, дай місто в своїй державі
нарожденному, молитвенному, хрещеному (Ім*я)...

***

Від бешихи... тобто від рожі

Святий Архистратиг Михаїл, помоліся Господу Богу за раба твоєго
Івана (або інчого)!
Ти бих-бешище, чи ти прозірна, чи ти вітряна, чи ти водяна, чи ти
болюща, чи ти сверблюща, чи ти палюща, чи ти кров’яна! Тут тобі не
стояти у раба Божого Івана. Поки ти не стояла, поти я тебе не визивала,
і не викликала, і огнем не припікала і ножем не присікала. Я ж тебе
визиваю, викликаю і виговоряю з нарожденного, молитвенного,
хрещеного раба Божого Івана. І піди ти собі, бих*бешище, де вітер не віє,
де сонце не гріє, де чоловічий глас не заходить. У пустім місті бих*
бешище, там тобі бути, і пробувати, і роскоші тобі роскошувати. У
пустому місці камень гладай (їж), у великому лісі дерево гладай, а в
глибокому морі воду пий. Там тобі бути і пробувати... На Ордані*ріці,
там збирались всі римські попи. Шоб ти так, бих*бешище, розійшлася,
як вони. Розійдись, роскотись тихенько, легенько маковим, дробовим
хмелем і дай спати, спочивати рабу Божому Івану (або іншому).

Треба шептать тричі.

Те ж можна шептать і віт зубів.

Заговір на викачуваня яйцем


За першим разом, ліпшим часом не раз, не два, Господи, поможіть вы та я пораженному, хрещенному, молитвенному, книженному, наіменованому рабу Божому /ім'я/ від всього злого, від болю тяжкого до життя твоего. Не чистий шум, не чистий лом, не чистий за воріт. Вимовляю, визиваю, викликаю /ножем тебе відтинаю/ іди собі, іди собі, іди собі в Божу путь тебе посилаю, яйце тебе збираю: із голови, з-за голови, із золоса, з-під волоса, із черепа, з-під черепа, з лоба, з-під лоба, із мозга, із-під мозга, із брів, із-під брів, з кліпок, із очей, з-під очей, з білків, з-під білків, із зірки, з-під зірки, із лиця, з-під лиця, із носа, з-під носа, із ніздрів, з-під ніздрів, з бороди, із-під бороди, із губів, із-під губів, з ясен, з-під ясен, із небесення, з-під небесення, з горла, з-під горла, із шиї, з-за шиї, із вух, із-за вух визиваю, викликаю, тихенько, легенько своїми губами, Божими службами, ако жестами, молебнями, всіма святими угодниками божими. Я всіх святих угодників божих просю, молю, на помощь призиваю. Всі святі угодники божі за престоли стали пораженному, хрещенному, книженному, молитвенному, наіменнованному рабу божою /ім'я/ на помощ стали. Від цього злого, від болю тяжкого, до життя твого занедбаним, ви нечисті, і ти нечистий, щоб ти тут не грало, не буяло, не гніздилося, не хоронилося, ти нечистий, неблагословенний, зід Господа Бога не посланий в кості, в жили, ти не народжений, ти не маєш моці, ти маєш діла не еліти, пораженному /ім'я/ тіло, кров горька, серце камінноє. Всі жили миром повстазали. Я там був всіма святими угодниками вимовляю нечисту слабість, викликаю вогнем /работаете свечой/ тебе випікаю, димом тебе викурюю же що в огонь попадаю, нічого не вертає, все перегоряє, зсе перетліває. /Берете нож/ ідіть собі, ідіть собі з димами високо, далеко, щоб ти нечистий дух невірний депутат /работаете ножом/ ідіть собі, ідіть собі, ідіть собі. Я тебе вимовляю, визиваю, в яйце тебе збираю, ножом тебе відтинаю, в божу путь тебе посилаю. Яйцем тебе збираю із грудей, з-під грудей, із ложечки, з-під ложечки, із серця, з легенів, з-під легенів, з печінки, з-під печінки, із жовчі, з-під жовчі, із селехінки, з-під селезінки, із желудка, з-під желудка, із кишок, з-під кишок, із нирок, з-під нирок, з плечей, з-під плечей, із хребтів, з-під хребтів, із ребра, з-під ребра, із крижей, з-під крижей, з клубнів, з-під клубнів, з тулуба, з-під тулуба, із рук, з-під рук, із плечей, з-під плечей, з гомілки, з-під гомілки, із ліктя, з-під ліктя, із сопілки, з-під сопілки, із долонів, з-під долонів, із пальців, з-під пальців, із когтиків, з-під кигтиків, із нігтиків, з-під нігтиків, із ніг, з-під ніг, із тулупа, з-під тулупа, із стегна, з-під стегна, із лобків, з-під лобків, із яічників, з-під яічників, із матки, з-під матки, із труб, з-під труб, із влагалища, з-під влагалища, із кісточки, з-під кісточки, з плесні, з-під плесні, з п'ятки, з-під п'ятки, з пальців, з-під пальців, з ногтиків, з-під ногтиків, із 20 пальців, із 12 ногтиків вимовляю, виливаю, викликаю ти нечистий дух, ти невірний депутат /делаете движения ножом/ іди собі, іди собі, іди собі. Як ти не підеш по добрій волі, підеш по неволі, будуть тебе дяки піснями виспівувати, братчики свічками випікати, паламарі дзвонами виганяти з жовтої кості, з червоної крові, з усієї особи, щоб ти тут не грало, не буяло, строгим ломом не ломало, синіх жил не розкидало, білого тіла не кружила, жовтої кості не ломала, бо ти не чистий, неблагословенний кость, в жили ненароджений, не маєш сили, не маєш моці, не маєш діла, не велі ти народженого, хрещеного, молитвенного /ім'я/ хрестом хреститься /перекреститься необходимо/ миром мирується, мазом мазується, Хресту небесному преклоияється /сделать поклон три раза/. Ангелами Божими обороняюсь від всього злого, від болю тяжкого, нечиста слабість /ножом/ іди собі, іди собі, іди собі. З чого ти взялася, із чого ти зволновалася, з чого ти розходилася /крестим ножом/. Амінь Духа, Амінь Духа з чого ти взялася, з чого ти розходилася: з ідіала, з пиття, з роботи, з охоти, слави, неволі, поклону, сварки, межів - межової, полів - польової, вітрів - вітрової /перекрестить ножом три раза/. Амінь Духа, Амінь Духа, Амінь Духа. Чи ти вечірнє, північне, полуденне, недільне, місячне, півмісячне, напереломі місяця, підпівні, місяця, на першій кварті, на другій кварті, на третій кварті, на четвертій, на секунді, на мінуті, на планеті, на годині з роду не бувала, червоної крові не напувала, синіх жил не розкидала, жовтої кості не ломала, ти нечиста слабість, не має сили, не маєш діла,
не маєш моці, не вилити рабу божому хрещеному, книженному, молитвенному /ім'я/ /для младенцев, для детей, для взрослого раба божьего/ кров пити, кров гірка, серце каменне, всі жили, всі сустави міром поставали народженому, хрещенному, молитвенному, наіменованному рабу божому /ім'я/ /переместиться три раза и поклониться три раза/. Божими анголами обороняю від усього злого, від болю тяжкого, до життя твоего. Чи ти самка татарка, чи ти самка піговка, самка золотуха, амінь духа, амінь духа, амінь духа. Ходимо ви всі святі угодники божі клеменчаті, барвінком запашним, васильками пахучими, мореднамн встріне рабу божу /ім'я/ пораженну, хрещену, молитвенну, наіменовану рабу божу /ім'я/ біжить, верещить, кричить, голосить до Господа Бога руки зносить. Всі святі Угодиики стрічають , питають куди ти пораженний, хрещений, наіменований раб божий біжиш, кричиш, голосиш, до Господа Бога руки зносиш. Ходи з нами, будем тебе очищати, будем тебе ізціляти. Божа мати взяла раба божого за праву руку, всі святі угодники божі за ліву руку пить /ім'я/ не верещи, не голоси до Господа Бога, голосу не пусти. Ходи з нами, тобі личеньки, в тобі щасливенькі 77 вір, 77 зір амінь духа, амінь духа, амінь духа. День добрий тобі гостинцю, гостиченцю, чи ти добрий чоловіще, не гуляй, не буяй, строгом не стругай, ломом не ломай, черзоної крові не напувай, синіх жил не розкидай, білого тіла не кружи, жовтої кості не ламай, всемирся, встановися в червоній крові, в білому тілі, в синіх жилах. Я тобі не сопротивляю, визиваю, викликаю, всіх святих угодників на помощ призиваю. Всі святі Угодники божі за престолом стали, на помощ стали /ім'я/ ти нечиста слабість чи ти загранична, турецька, німецька, панська, циганська, попівська, дяківська, парубоча, дівоча, хлопчача, дитяча, синя, червона, даю тобі на сорочку полотна /даете кусок белого материала, ножом "отрезаете" над головой пациента/ іди собі, іди собі, іди собі, де люди не ходять, де сонце не сходить, не ясні свічі не палають, де Євангеліє не читають, де служби божої не справляють, де акафести, де молебні божі не читають, де дзвони не дзвонять, де кури не пьють, де гуси не літають, де вівці не бляють, де пси не брешуть, туди тебе відпразляю, тебе відсилаю. Там тобі отець і мати, там тобі гуляти, буяти, каміння перекидати, піском пересипати, водою переливати народженого, хрещеного, книженного, молитвенного, наіменованого /ім'я/ , де істи, спати, спочивати, а нечиста слабість /ножом отрезаете/ іди собі, іди собі, іди собі, всі вроки, плачі, крик, жах, переляк, страх, переполох, чари, колдовство ідіть собі, ідіть собі, ідіть собі /ножом режете/ на ліса, на болота, на води, на скали, на пусті міста, там ваша воля. Амінь. Амінь, Амінь.

Відсилання поробки

Коли знаходиш біля своїх дверей чи у помешканні незрозумілого походження предмети (цвяхи, лушпайки від насіння, ляльку, голову риби, кістки, вугілля, насіння, папірці з незрозумілими написами чи погрозами), можеш справедливо підозрювати, що тобі провели наслання серйозної проблеми.

Ця підозра посилюється, коли з'являються проблеми й хвороби.

Ось що треба зробити:

1. Не панікуючи, вологою ганчіркою чи аркушем паперу зібрати підкладене, затамувавши подих. Зроби це з допомогою віника.

2. Далі йди на будь-який смітник чи звалище. По дорозі скажи:

"Що зібрав(ла), те віддам. Що віддаю, те відсилаю. Що відсилаю, то хазяїну відправляю."

3. Лівою рукою, затамувавши подих, викинь на смітник те, що було зібрано, і скажи: "Полетіло!"

4. повертайся через ліве плече і повертайся додому тією ж дорогою. По дорозі прочитай: "Я з Дажбогом, Дажбог зі мною. Я в Дажбогові, а Дажбог в мені!"

***

Заговор на свячёный мак (который освятили на маковей).Подсыпается в одежду мужу,любимому "Сію мак ,як не скажу буде так ,хто мій мак собере ,той мене с (ім'я коханого)розведе.".в том же варианте читается при рассыпании мака на документы в еду ,вообщем что вам необходимо приговаривая"Сію мак(говорите что вы хотите)по-моєму буду так ,а як визбирают мак по його буде так". Оба способа рассказала старая бабушка методы использовала и я и мои знакомые оба рабочие.

Щоб чоловік був вірним
, жінка мала зав'язати йому очі вінчальною хусткою (тією, що в церкві зв'язу-
ють руки) і промовити:
Господу Богу помолюся
Святій Пречистій поклонюся
І всім Печерськям святим
Поклонюся святому Миколаю,
Через гору йду
За собой (ім'я чоловіка) веду,
Щоб ти не бачив ні дня, ні ночі, А тільки на мене виклав очі.

***

Щоб чоловік не ходив до інших жінок,
потрібно було взяти землі з його сліду, змішати із свяченим маком і обсипати його сонного з ніг до голови,

примовляючи-
Я тебе землею та свяченим маком обсипаю
І до поганих жінок не допускаю.
***
Щоби відчепився небажаний парубок.

Коли він буде в тебе гостювати, пропонуватиме поновити небажані тобі стосунки, вийди з тієї кімнати на хвилинку, відломи шматочок хліба й наговори на нього:

"Як цей хліб житом не стане, так і ти (ім'я) ходити до мене перестанеш! Хай буде так!"

Шматочки цього хліба поклади нав'язливому хлопцю у кишеню пальта, куртки чи піджака. Коли він піде, вимий за ним підлогу й вилий воду надвір у його бік за словами: "Не вертайся!"

(когда нежелательный ухажер будет у тебя в гостях, выйди из той комнаты на минутку, возьми отломи кусочек хлеба и наговори на него.....после чего крошки хлеба подбросить в карманы парню. Когда он уйдет, вымой пол и вылей воду во дворе в ту сторону, куда шел парень, со словами "Не возвращайся!")

от соперницы

Якщо ви точно знаєте, що у вашого чоловіка є коханка чи він вже пішов до неї, можна виправити ситуацію за допомогою магії.

У першу чергу зберіться з думками, не переживайте, адже допомогти ви собі зможете.

Налаштуйте себе на те, що ви зможете виправити ситуацію, досягнете свого!

Вам потрібно знайти 2 каменю біля того будинку, де зустрічається ваш невірний чоловік зі своєю коханкою або де вони вже оселилися разом з ним. Принесіть каміння додому і покладіть на 6 діб в лівий далекий від входу кут кімнати.

Коли пройдуть ці 6 діб, після заходу Сонця візьміть камені і йдіть на будь-яке перехрестя. Ставши по центру, тримаючи камені в різних руках, скажіть:

«Ні на ранкової зорі, ні вдень, ні при Місяці, ніколи раб (ім'я) з рабою (ім'я розлучниці) не будуть сидіти поруч, один на одного дивитися. Як дороги далечінь розбігаються і один з одним знову не зустрічаються, так і раб (ім'я) з рабою (ім'я) нехай ніколи не зустрінуться, ніколи нехай не злюбиться. Є два шляхи і відтепер їм в різні сторони йти. Хай буде так! »

Повторити заклинання треба 6 разів.

Сильно киньте каміння в різні боки.

Тепер треба на цей же перехрестя кинути 6 монет однієї гідності і сказати: «Сплачено!»

На наступний день йдіть до церкви. Купуйте 3 свічки і тричі увійдіть і вийдіть з церкви, тримаючи свічки в руках. Ставши біля входу обличчям до хвіртки, прочитайте «Отче наш» і тричі скажіть:

«Як церква на одному місці стоїть, так і раб (ім'я чоловіка) мене, свою дружину (своє ім'я), не забуде. Є, пити не зможе, все йому буде постом, все йому буде не мило: і білий світ, і друзі, і вода, і земля. Буде моє слово міцно і ліплення на всі дні, на всі часи. Амінь! »

О 3 годині ночі запаліть свічки у себе вдома і нехай вони догорить повністю. А коли їх запалить, скажіть 12 разів:

«Як ці свічки горять, так і серце раба Божого (ім'я) на мене, був своїй Божої (ім'я), горіти та палати буде. Святий водою не заллєш, справа моє не переб'єш, Дорога йому до мого порога, на віки віків, назавжди. Амінь! »

Ваш чоловік повернеться, якщо все правильно зробите.

Підбираючи камені, дивіться, щоб перед цим на них не вигулювали тварин, ними не грали діти і вас ніхто не бачив, інакше може бути сильний зворотний удар.

***

от врагов

Ночью, стоя на пороге своего дома, произнести в сторону дома неприятеля:

"Ніч темна, ніч тишна,
сидиш ти на коні буланому,
на сідлі соколиному,
замикаєш ти комори,
двері та хлівці,
церкви й монастирі!
Замкни моїм ворогам
губи-губища,
щоки-пращоки,
очі-праочі,
щоб вони на мене, народженого і хрещеного (ім'я),
зубів і очей не витріщали,
гніва в серці не мали,
щоб усе поважали
і в добрих мислях мали."

Эти заговоры на "непочатую воду" (т.е. утром, раньше всех набирать ее для снятия порчи), хотя думаю в экстренных случаях можно и не ждать рассвета.

Подойти сначала к источнику, и читать:

"Водице-Арданице
Миєш два береги, трету середину
Чєтверте корінє
П`єте камінє
Шесту душу
На имнє (імя)!
Обмий її вид омрази
Жучьої, болючьої
Смертевної, пекучьої,
Скіпачької, лупачької!"

Потом набирать воду, читая:

"Водичько свєтичько!
Течєш з високих гір, з глібоких нір,
Усе лихе обмиваеш, сама чіста пропливаєш
Обмий чьоловіка (імя),
вид вуру, пострілу, клику
наслання й лихого чєсу" 3 рази сплюнути

Дома, читать заговоры на воду - которую потом пить, или делать отливку воском на эту воду.

Читать такие заговоры:

"Помагаєш ти, вода явленая, очищаєш ти, вода явленая, і луги, і береги, і середину.
Очищаєш ти, вода явленая, нарожденного (імя) од прозору:
Надуманого, погаданого, встрічного, водяного, вітряного, жіноцького, мужицького, парубоцького, дівоцького.
Підіте, уроки, на сороки, на луги, на очерети, на болота, на моря. "

* * *
"У моря калина, під калиною дівчина,
Вона не знала ні шити, ні прясти, ні золотом гаптувати;
Тільки й уміла і знала од (ім'я)
Уроки і презори викликати й визивати,
На сухії ліси посилати.
Уроки, урочища, чоловічі й жіночі, дитячі,
Вам, уроки, урочища, у (ім'я) не стояти,
Жовтої кості не ламати, червоної крові не пити,
Серця його не нудити, білого тіла не сушити;
Вам іти на мохи, на темні луги,
На густі очерети, на сухі ліси. "

* * *
"Уроки колючі, поробленнє болюче! Ци ви си стали з свєта, ци з вітру, ци з роботи, я хочу вас викликати із сімдесятьох сімох кісточок, із сімдесятьох сімох жилочок. Уроки колючі, поробленнє болюче! Викликаю вас із шкіри, з мнєса, з кісток, із серця, з чирок, з голови, з очей, з носа, з рота, з єзика, із зубів! Йдіть собі лісами, горами, водами, ріками аж до Чорного моря; на краю Чорного моря є висока гора, а на тій горі є скала, а на тій скалі є дев’ять когутів перваків, дев’ять котів перваків, дев’ять псів перваків. Єк ти не схочеш піти по волі, то підеш по неволі. Єк я тебе догоню - золотим мечом тобі голову здойму. Тебе когути видзьобають дзьобами, коти вигребуть лабами, пси вигризуть зубами! Щезни, пропади! Ти до сего тіла не маєш діла!”

Вылить остатки воды (в идеале там, где 3 забора между собой соединены, хотя можно думаю и на перекресток, под сухое дерево), сказав:

"В лісі росло дерево, убирало си в кору, в краки, в лист, у цвіт. Стяли його. Як не має воно тепер сили рости, цвісти, так аби не мали сили уроки панські, циганські, діточі, жидівські, парубоцькі, дівоцькі, жаб'ячі і гадячі. Аби так щезли, пропали, як пропадає сіль від води і віск від вогню."

***

Гуцульская порча

Взять пыль или землю из под ног человека, потом сделать куклу (вольт). Прокрутить дирочки в кукле потом забить в эти дирочки осиновые колышки читая при этом:

"Я вэрчу и бью стрилу не в глыну,
Лышэ з-пид головы в голову,
З-пид тиймы,з-пид очэй в очы,
В нис з-пид носа, в лыцэ з-пид лыцьы,
В уха з-пид уха, в шыю з-пид шыьи,
В гортанку з-пид гортанкы,
В груды з-пид грудэй, в сэрцэ з-пид серцьы,
В калюхы з-пид калюхив,
В стыдэсять сим шуставок и жывок,
В рукы и ногы и в мочивнык.
Там зиставай, того чоловика (жинку) (имя) муч ,скипай,
Косты лупай, вик коротай!
Я тоби прыказую, я тоби розказую!"

Порча на одиночество

На самотність.

Беруть нову нешиту голку, дивлячись на неї і являючи потрібну особу говорять:

"Марно ти, (ім’я) заміж збираєшся,
Дарма ти, (ім’я) заміж сподіваєшся.
Як кажу, так і буде!"

Від голки відламується вушко. Гострий уламок голки встромляється над дверима помешкання, а відламане вушко треба кинути у швидку річку зі словами:

"Як це вушко до голки не повернути, не приліпити,
Так і (ім’я) обручки не надягнути, ніколи не носити.
Хай буде так."

Потім іти на місце де проводився обряд, взяти фото жертви, і спалити зі словами:

"Все життя тобі, (імя) вдома просидіти,
Щоб дівкою і посивіти."

Попіл розпорошити під дверима, або там, де вона ходить.

***

Отливание воском.

Отливание воском, кроме самого исцеления от сглаза, позволяет шептухе определить, кто навел порчу. Необходимо набрать воду до восхода солнца или, если нельзя ждать до утра, наговорить на обычную воду:

«Колодязь Аврама, дозволь води з тебе набрати, від всякого чаклунства, від всякої нечисті, від всіх болів, на добре здоров’я раба Божого (имя). Амінь.»

В эту воду вливают 150 грамм расплавленного воска и сажают больного на пороге, чтобы часть стула была в одном помещении, а часть — в другом, лицом к двери и спиной к окну. Необходимо трижды прочитать «Отче наш» и трижды «Воскресную молитву». После этого нужно сказать:

«Переляк, вилийся на відлив!Амінь!»

После выливания воска в воду, больному дают отдохнуть несколько минут, а затем пересаживают его головой на Запад, а в следующие два отлива — на Восток

Снятие сглаза с младенца.

Если сглазили младенца или ребенка, процедура немного меняется. Нужно налить в миску воды и опустить в нее ножом три раза по девять углей из печки, считая угли и прибавляя перед числом слово «не» («не раз, не два...»). Если угли не тонут, значит это сглаз.

Нужно обмыть ребенка водой из этой миски и три раза прочитать «Отче наш» и «Воскресную молитву». Для защиты ребенка от сглаза на Украине до сих пор используется красная ниточка, перевязанная вокруг левой ручки малыша.
***

на снятие порчи

Эти заговоры на "непочатую воду" (т.е. утром, раньше всех набирать ее для снятия порчи), хотя думаю в экстренных случаях можно и не ждать рассвета.
Подойти сначала к источнику, и читать:

"Водице-Арданице
Миєш два береги, трету середину
Чєтверте корінє
П`єте камінє
Шесту душу
На имнє (імя)!
Обмий її вид омрази
Жучьої, болючьої
Смертевної, пекучьої,
Скіпачької, лупачької!"
Потом набирать воду, читая:
"Водичько свєтичько!
Течєш з високих гір, з глібоких нір,
Усе лихе обмиваеш, сама чіста пропливаєш
Обмий чьоловіка (імя),
вид вуру, пострілу, клику
наслання й лихого чєсу" 3 рази сплюнути

Дома, читать заговоры на воду - которую потом пить, или делать отливку воском на эту воду.

Читать такие заговоры:

1."Помагаєш ти, вода явленая, очищаєш ти, вода явленая, і луги, і береги, і середину.
Очищаєш ти, вода явленая, нарожденного (імя) од прозору:
Надуманого, погаданого, встрічного, водяного, вітряного, жіноцького, мужицького, парубоцького, дівоцького.
Підіте, уроки, на сороки, на луги, на очерети, на болота, на моря. "

2."У моря калина, під калиною дівчина,
Вона не знала ні шити, ні прясти, ні золотом гаптувати;
Тільки й уміла і знала од (ім'я)
Уроки і презори викликати й визивати,
На сухії ліси посилати.
Уроки, урочища, чоловічі й жіночі, дитячі,
Вам, уроки, урочища, у (ім'я) не стояти,
Жовтої кості не ламати, червоної крові не пити,
Серця його не нудити, білого тіла не сушити;
Вам іти на мохи, на темні луги,
На густі очерети, на сухі ліси. "

Можно еще такую:

"Уроки колючі, поробленнє болюче! Ци ви си стали з свєта, ци з вітру, ци з роботи, я хочу вас викликати із сімдесятьох сімох кісточок, із сімдесятьох сімох жилочок. Уроки колючі, поробленнє болюче! Викликаю вас із шкіри, з мнєса, з кісток, із серця, з чирок, з голови, з очей, з носа, з рота, з єзика, із зубів! Йдіть собі лісами, горами, водами, ріками аж до Чорного моря; на краю Чорного моря є висока гора, а на тій горі є скала, а на тій скалі є дев’ять когутів перваків, дев’ять котів перваків, дев’ять псів перваків. Єк ти не схочеш піти по волі, то підеш по неволі. Єк я тебе догоню - золотим мечом тобі голову здойму. Тебе когути видзьобають дзьобами, коти вигребуть лабами, пси вигризуть зубами! Щезни, пропади! Ти до сего тіла не маєш діла!”

Вылить остатки воды (в идеале там, где 3 забора между собой соединены, хотя можно думаю и на перекресток, под сухое дерево), сказав:

"В лісі росло дерево, убирало си в кору, в краки, в лист, у цвіт. Стяли його. Як не має воно тепер сили рости, цвісти, так аби не мали сили уроки панські, циганські, діточі, жидівські, парубоцькі, дівоцькі, жаб'ячі і гадячі. Аби так щезли, пропали, як пропадає сіль від води і віск від вогню."

Снятие порчи, сглаза с себя

Від уруку ,пристріту, зглазу з себе:

Ісус Хрістос назустрічь мені, Пресвятая Троїця на поміч мені, що Ісусу
Хрісту і Пресвятій Троїці, – те буде й мені.
Пристріт чоловічий, пристріт жіночий, пристріт хлопьячий, пристріт
дівчачий, пристріт із людей, із поганих очей! Бійся мого духу, бійся Божіх
молитов! Тут тобі не стояти, костей не ламати, білого тіла не вьялити,
щирого серця не сушити! Я тебе одговоряю сама од себе одмовляю, од
свого тіла, од свого білого лиця, од свого щирого серця! Йди собі на
очерета, на болота, на чистії поля! Там тобі жити і проживати, там тобі
ломить, трощить… Згинь, одійди от нарожденної, хрещеної, молитвенної
раби Божої (своє ім*я).

Замовляння читається 9 раз

Обереги

Не сам я іду — Дажбог веде,
Мати Лада слідом іде,
А я за ними з Богами своїми!

* * *
Дай, Дажбоже з Неба
Усе, що нам треба!

* * *
До нас, Дажбоже, до нас!
Щоб у нас був гаразд.
І ти, Лада-Мати,
Заходь до нас в хату!
(вранці, запрошуючи Сонце до хати)

Молитва на порозі
(перед виходом з дому)

Вийду я на вулицю:
Сонце — в лице,
Місяць — в плече,
Зорею підпережуся,
Нікого не боюся.

Миробогу
Миробоже!
Виходжу я в путь,
а ти поруч будь!
Та вбережи мене
від чоловіка, від жінки,
від свинцю, від заліза,
від сталі!
Щоб вони не могли мене
Дажбожого онука (ім'ярек)
ні поранить, ні порізать,
ні кісток зламати,
ні словом дойняти!
Миробоже!

Жіночий оберіг
Мене мати породила,
Місяцем обгородила,
Зіроньками обтикала,
Сонечком підперезала,
І між добрі люди послала.


До Чура
Чур — Божество Роду: родоначальник, пращур, який охороняє
свій Рід на землі від ворожих чужих родів. Чур — Щур — Пращур
проводить захисну межу у вигляді магічного кола, тому
його закликають на допомогу для захисту людини або її майна.

* * *
Чур — моє! (оберіг власності)

* * *
Чур — мене! (оберіг людини)

От разных болезней

Від жовтухи

Зробить трі*сорока (3х40) вареників с сиром, зварить в воді і тією
юшкою умиться, обмить груди, шию. Зробить це треба тричі до схід
сонця. Вареників їсти не треба, а віддать собакам.

-------

Від різів та коликів

Колючка*колючище, ти й болюча, ти й шпигуча, ти й прейстрітна, ти
й простудна, приговорена, наурочена! Тут тобі не стояти й не шпигати,
жовтої кості не ломити і жил не тягати, червоної крові не пити, серця не
сушити! Отступися, розійдися от рожденного, крещеного, молитвенного
раба Божого (им*я).

-------

Від заворотку кишок

Це болість дуже тяжка, а як не задавнена, то одробить можна.
Стовчі часнику, перемішай пополам з медом і дай хворому з’їсти тричі.
Тіко не давай з ложки, а з сокири: поклади мед на гостріє сокири і дай
кому*небудь держать над ротом хворого. Тоді візьми гострий ніж і ножем
погодуй його тричі. Хворий засне і буде здоровий.

-------

Від порухи
коли ненароком надірвалася людина тяжке підіймаючи

Ти Золотниче, Божий чоловіче, ти спрацьований, ти струдований,
посланий, насланий, подуманий, погаданий! Я тебе буду зашіптувать і
заговорять у нарожденного, молитвенного, хрещеного Івана на місто
поставлять. Тобі, Золотниче, Божий чоловіче, по животу не ходити,
костей не ломити, червоної крові не пити, білого тіла не сушити, веселого
серця не томити! Піднімись собі тихенько, піднімись легенько, стань собі
на місто, на святе кресло, де ти родивсь, де ти хрестивсь, де тобі Господь
місто показав і престол заслав, там тобі жить, там тобі буть, там тобі віку
доживать. Як сира земля не щемить, не болить, не горить, так і тобі,
Золотниче, Божий чоловіче, у рожденного, молитвенного, хрещеного
Івана не щеміти, не боліти, не горіти; як сира земля із своїх містів, із своїх
креслів не стряхнеться, не здвигнеться, так і ти, Золотниче, Божий
чоловіче, нарожденного, молитвенного, хрещеного (Ім*я) не стряхни, не
здвигни з своїх містів, з своїх креслів; як сволок на хаті багато дерева
держить, так і ти, Золотониче, Божий чоловіче, дай місто в своїй державі
нарожденному, молитвенному, хрещеному (Ім*я)...

-------

Від гикоти

Гикавко, гикавко, піди до води,
Кого схоч, того і напади,
Хоч коня, хоч корову,
Хоч дівчіну чорноброву!

Скажи тричі, не переводячи дух, а потім тричі без отдиху, напийся води.

-------

Замовляння на зупин кровотечі

Ішла Пречіста понад сінім морем і золотим ціпком підпіралася.
Назустріч Їй святий Петро. “Куда Ти, Пречиста, ідеш?“ – “Іду туди, де
бились три брати, іду кров замовляти”. Рана стулилась, кров повернулась,
Пречиста назад вернулась. Амінь!

------

Коли змія вкусила... замовляють тричі


Господи і всі святії – Антосій , Феодосій , Михаїл , Гавриїл і великомученица Варвара, прийдіть, благословіть і поможіть!
Змія Орпія! Змія Орпія! Змія Орпія! Поклич ти всі свої змії –і
степовії, і лісовії, і гноянії, і водянії і накажи їм, шоб вони не кусали ні
скотини, ні людини; шоб вони пускали свої зуби з рота додолу, а ти забери
свої зуби з нарожденного, хрещеного раба Божого (І*мя).

-------

Від більма

Їхав Юрій на білім коні, а за тим конем бігло дванадцять псів. Один
лизнув, другий лизнув, третій лизнув (считай до дванадцяти)... дванадцятий лизнув – більмо злизав, сльозу спустив.
Більмо зійшло з нарожденного, хрещеного раба Божого (і*мя).

замовляють тричі за одним духом

-------

Від пропасниці (лихорадки)

От пропасниці буду шептати, Господь мені буде помагати! Йшли святі
Ісаакій і Карпо, несли дротяну пліть і зустріли Іродових дочок сімдесят
сім і питали: “Де ви ідете, Іродові дочки?” – “Йдемо до раба Божого
Онопрія (або інче)”. – “Верніться ж, Іродові дочки: будемо вас плітью
бити, побивати!”
Пропаснице, лихоманко! ти колюча, болюча, шпигуча, трясуча; ти
шляхова, степова, вітрова, водяна, спита, з’їдена, наслана, стрічна, денна,
нічна, зоряна, насередна, супротивна; чоловіча, жіноча, хлопьяча, дівчача!
Я тебе вишіптую, я тебе висилаю, я тебе викликаю і ссилаю на темнії
ліса, на сухії лози, на бистрії води! Тут тобі не бути, червоної крові не
пити, серця не сушити, білого тіла не ломити. Іроде, Іродице! Не напускай
своїх дочок на христіянську віру, держи їх на прикові от рожденного,
хрещеного, молитвенного раба Божого (і*мя)...

Отогнать грозу

Як тільки починає насуватися грозова хмара, знахар (градівник) бере прутик,
яким відганяють вужа від жаби, коли він намагається проковтнути її, та роговий ножик, який разом із паскою освячувався на Великдень, йде на межу, втикає у землю ножика і виголошує молитву із кінця, тобто навиворіт. Потім витягує із землі ножа, бере його з прутиком у праву руку, обертається у той бік, куди хоче відправити громовицю, змахує рукою і рече:

Граде лукавий, рабе лукавий!
Нехай тебе хмари не носять,
Бо тебе люди не просять.
Буйні вітри!
Візьміть ви сю хмару
На свої тонкі крила
Занесіть її за океан-море,
За темнії води, за круті гори,
За жовті піски, щоб він (град)
Там розтав і пропав нині і присно,
І во віки віків, амінь.
Тьху, тьху, тьху!
Щезни, пропади,
Від лиця Божого і від мене грішного.

ще один:

Знахар повинен
мати з собою палицю, якою була вдарена гадюка в момент її сути-
чки із жабою, торбинки з різдвяними стравами, косу або сокиру.
Коли насувається градова хмара, він повинен вивернути на собі
одяг або зняти його зовсім, повернути до хмари сокиру вістрям або
косу, покласти палицю на торбинку з вечерею й промовляти:

Як я розігнав змію з жабою, так я
розгоню оцю бурю (наліво, направо) від себе,
аби мене обминала, як гадина з жабов утікала,
так ця буря хай утікає на ліси і води!
Розсуди сама, ти тут сили не маєш!
Я тебе кликав на Святвечір, ти не приходила!
Тепер ти не маєш сили іти до мене гулять, пити,
іди, рознесись, як вітер, по світі.
Іди на сині моря, на широкі поля,
куди коні не доіржуть, кури не допіють,
собаки не побріхують, корови не дорикують,
вівці не доблекують, ворони не долітають,
де людського гласу не чути,
іди, там набувайся!
Я тебе до себе не допускаю, як я не допустив
гадину до жаби. Як гадина
розсердилась, що жабу не з’їла, то вона
лусла, трісла, так і ти, хмаро, трісни,
а я тебе сюди не пущу. Прийдеш до мене,
як вода у теплиці замерзне.